人之大苦，乃在有身。
世間上，大部分人營營役役，不過為求一遮風擋雨的窩居，以安頓那副皮囊。此苦，本是在生者才需經歷；及至人死，皮囊化土，再無肉身可言時，便可徹底解放，忘卻塵世種種煩愁了。然而在香港，人縱使快要死了，求一室片瓦之苦還是會繼續纒著他，到他死了再無知覺，這苦，則由後人來接力。
最近家族裡有人過身，參與喪禮期間，耳聞目睹親友尋找安葬之所遇到的各種問題和煩惱，不禁生起以上感觸。
他很遲才發現患癌，走得匆匆。十二月我們還去了探病，一月已撒手人寰。因沒想過這麼快離開，所以他應沒仔細考慮過死後的事。他本沒任何宗教信仰，彌留之際，一位至親卻突然問他：是否願意歸信基督教？當時正和痛症搏鬥的他沒答話，便被當作願意。
信仰本是極重要的人生抉擇。但你我都心照，病人若於臨終匆匆皈依，通常非關信仰，只是親友代他作出的「殯葬策略」；因為有了基督徒身份，病人過身後便可請相熟牧師幫忙「攞位」（申請骨灰龕位），通常很快便可獲編配基督教墳場內一小格安息之所。
為了方便後人辦事，彌留者「被選擇」某種宗教；說真的，我覺得這種「見機行事」的做法十分可惡。彌留者若對宗教沒什麼意見也就罷了，若他本人反對該宗教，這樣做豈不是逆其意而行？
我不知道過身的親戚對宗教有何看法，而且作為晚輩（和非直系親屬），我也不便提出異議。我只是暗暗感到悲從中來和無奈。
不過想深一層，對很多香港人來說信教只是一種「權宜」。他們對精神性的東西沒興趣，關心的只是實質的幫助或益處。很久以前，是奶粉，現在，是一個葬身之所，背後思路卻從來沒變過。況且歸根究柢，出現這種「策略式信教」，是因為香港太缺乏公營骨灰龕位。誰又想花三五七年，為先人等一個公家的骨灰位？既是「土地問題」，只好自求多福，自己龕位自己求，用自己能掌握的方法來處理。要在香港生活，就要懂得用「港式」方法求存。也實在沒什麼好說。
出殯當日，一切從簡，沒有租借殯儀館的靈堂，只在公立醫院「惜別間」舉行安息禮拜。之後，遺體直接送火化場作簡短儀式，午後，親友吃一席解穢酒，事情就完了。
席間，和過身者的兒子談起，才知病人死前曾表達心願，希望以紀念花園撒灰方式，回歸大地。但因兒子擔心政府朝令夕改，遺孀又覺得有龕位較方便，所以拿不定主意。
飯後，我們順便到基督教墳場看看。墳場看出去是無敵全海景，不論住的是陽宅陰宅，都算得上好環境。
過世親戚申請的龕位，位於一間尚未啟用的高樓內。但原來它不像以前的龕位般，付一次錢便終身有效；它設有二十年限期，到期時需續約和再付錢。沒想到，宗教機構也如此懂得生財之道。因為設有期限，過身者的兒子更拿不定主意。龕位要續位費，而死者遺願又是撒灰，那麼不如選用基督教墳場內的撒灰服務吧？於是我們又去看了墳場內的撒灰花園。
